大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数码印花歌曲的问题，于是小编就整理了3个相关介绍数码印花歌曲的解答，让我们一起看看吧。
肖战唱绿光，出自哪里？
出自孙燕姿
绿光是他的偶像孙燕姿的一首歌，他从初高中起就喜欢孙燕姿，2019年和偶像合照的时候还有些紧张羞涩，可见在他心里 偶像是一个多么重要的存在。他也喜欢唱歌 ，唱过许多首孙燕姿的歌，比如绿光，神奇等等。在东方卫视我们的歌这档节目中和那英合唱过这首歌
《绿光》肖战的偶像孙燕姿的歌曲，在《我们的歌》节目中，肖战和那英合作唱《绿光》，合作舞台非常炸裂，现场反应也很热烈。肖战十分享受这次的舞台，肖战身着Maison Mihara Yasuhiro墨绿色条纹西装搭配印花丝巾，挑战说唱。你就是我唯一的绿光，划过我的生命里，活泼欢快宛如天空中的精灵，牵手前辈那英，共同诠释不一样的演唱，这是最美丽的传递。
在舞台上的肖战魅力四射，肖战的笑容有种让人难以自拔的魅力，非常有感染力，肖战笑起来有种天真烂漫的感觉，让人有种保护欲，肖战太帅了吧！这个颜不愧是能抗住湖南卫视灯光的男人。
在节目中肖战被问到更喜欢孙燕姿还是那英，这是道送命题呐，就像小时候被问更喜欢爸爸还是妈妈。这种问题很难答好，这让肖战一时之间不知道怎么说好，但经过快速的大脑运作之后，肖战说那英是姐姐，燕姿姐是小姐姐，机智的肖战又逃过一劫。
歌地印花是什么布？
歌地印花是一种***用传统手工艺技术制作的布料。它起源于非洲的加纳，使用100%棉质纤维，以其独特的色彩和复杂的图案而闻名。歌地印花的制作过程复杂，手工缴纳固定液和天然染料用于创造独特的纹理和色彩组合。这种布料通常具有鲜艳的色彩和大胆的图案，并常用于制作传统服装、家居装饰品和手工艺品。
它不仅展示了非洲文化的丰富性和多样性，还传递了一种热情、活力和饱满的情感。
印花布是用土白布印染加工而成,唐宋时期已很盛行,明清时期达到鼎盛。建国以前, 灵宝染坊行业约百佘家,分布在县城、乡镇和主要村寨,生意兴隆。
制作时,先将白布下水浸泡,用豆面、石膏搅成糊状,用硬油纸制版,刻上花、鸟.虫、鱼图案,将版铺在白布上,用刮刀印制,然后投人染缸中洗染,阴干后剥落图案上的附着物即成。印花布曾深受人们的喜爱,被作为陪嫁被褥、衣服的必备品。建国后,纺织印染工业的发展,逐渐取代了这一传统工艺。
七夕时唱的乞巧歌？
生活中有节日，节日里有民谣。民谣伴着节日代代传承，记录着我们曾经的生活，表达着内心的情感，也使得我们的生活变得热热闹闹。
以前咱过年有“忙年歌”，端午有“粽子香”，中秋节有“打月饼”歌，当然，七夕节的时候也有“乞巧歌”。在过去，太原的“乞巧歌”，内涵丰富，花样儿多，这些乞巧节里吟唱的歌谣充满了对爱情的颂扬，情感的表达向来直接而率真、热烈而泼辣。
农耕时代的妇女们社会地位低下，出嫁后的妇女要想要受到夫家的待见，就必须要有一手过硬的女红技艺。
传说农历七月初七这一天的夜晚，天上的织女会下凡传授女红技艺，这正是人间的姑娘媳妇们拜师学艺的好机会，名为“乞巧”，所以七夕也叫“乞巧节”。
在太原的民谣里不乏深情的“乞巧歌”。有一首《针和线》里面唱道：“哥妹相交情谊深，多情好似针和线；妹是银针哥是线，针针线线不分离。”在“乞巧节”的习俗里，针是一种特殊的节日道具，是做“女红”即针线活儿最基本的工具。七夕夜里，举行乞巧仪式时，如果一个女孩子能把根根引线都秒入针孔，领先其他女子，那就是“得巧”了，否则即为“输巧”。这首歌谣将男女比喻成针和线，也就是在乞巧之时“乞爱”，是对爱情、婚姻和家庭的渴望。在中国民俗中，“穿针引线”本身就是对男女缔结姻缘的隐喻。
太原民谣中还有一首《天河飞》，非常直白地表明了七夕时一个女孩子的闺中相思：“哥是喜鹊绕屋来，妹是门前一枝梅；喜鹊落在梅枝上，石块打来也不飞；七月七来天河配，哥哥搭桥快回来；青瓷垆壶细瓷盅，妹妹满盅等哥哥。”看来，这个姑娘的心上人也是一位“助人为乐”的“喜鹊”，平时“石块打来也不飞”，到了七夕之夜忙着去搭鹊桥去了，没有及时来到妹妹身边。
成家之后的小两口是不是就没了七夕时的“恩爱秀”了？答案是否定的。在太原的“乞巧歌”里还有一首《七月七里好赶会》：“印花布衫你穿上，显得妹妹你更漂亮；我赶上毛驴你骑上，七月七里好赶会。”歌谣里唱的是一对已婚的“牛郎织女”，只不过这个牛郎牵的是一头毛驴，让刚过门的媳妇骑驴赶会去“乞巧”。
还有些民谣是以男性自我调侃的方式来表达***之间的爱慕，这样的歌谣一般都直白生动，听来诙谐有趣。如《错把石头当成了你》：“七夕夜里不瞌睡，哥在老地方把你找；月迷爷（月亮）出来昏沉沉，错把石头当成了你；抱住石头亲了个嘴，又失笑来又后悔；摸了一把凉哇哇，死硬的石头就把人哄。”把一次不成功的幽会描述得幽默生动
到此，以上就是小编对于数码印花歌曲的问题就介绍到这了，希望介绍关于数码印花歌曲的3点解答对大家有用。