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酆都、邺城都有哪些传说？
酆都，又称酆都罗山，即是中国道教文化传说中的地府地狱。为北阴酆都大帝所统，有诸司曹官、魔王等。
唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓罗酆山，洞天六宫为鬼神治事之所，后误用以附会四川省丰都县 。
今四川丰都县旅游***主要有鬼国神宫、鬼王石刻等著名景观。
丰都县与酆都文化有关的特产鬼城叶脉画，为丰都县特产，以树叶为材料，除去叶肉，留下完整叶脉，将文字、图案等书画、喷绘于叶脉上，形成艺术品。
鬼城麻辣鸡也叫作白砍鸡，是一道家常菜。将鸡肉白水煮熟切成小块，再将红油，味精，香油，白糖，花椒面，酱油等调匀，淋在鸡块上即可。
北方佛都邺城
十六国时期，后赵石虎迁都邺城后，西域沙门佛图澄到邺都弘扬佛法，我国北方各民族区域的佛教即源于佛图澄于后赵的传播，因而可以说安阳一带是佛教中国化的一个重要源头之地。这一时期的佛教活动在全国更加普及和兴盛。后赵邺地的佛教传播在中国佛教文化史上占有重要的地位。南北朝与隋唐时期，中原地区的佛教活动达到了历史上的顶峰，北朝时期在邺下建造寺院有4000多所，出家僧尼近8万人，全境寺院多达4万所，住寺僧尼有200万人。邺都曾以著名的西门豹治邺而家喻户晓，又以曹操营建的“铜雀三台”而闻名于世。邺都成为大分裂与大融合的政治、军事、经济、文化的中心，这一时期又是各族人民尚武之风传播交流的一次大普及。所以邺城成为佛教之都和武术中心。
一听邺城这个地名，不少人会感到陌生。是的，现今它是一个很不起眼的地方，然而，它曾经是那样的辉煌。邺城始建于2700年前的春秋战国时期，曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕等六朝都城，汉末时期是曹操的大本营，也是中国北方的政治、经济、军事和文化中心。
下面，我来分享几个邺城小故事：
曹植七步成诗保命
公元220年，曹操病逝在洛阳，按遗嘱，安葬到邺城城西高陵。曹操安葬后，曹丕继位，称魏王。而曹植由于抑郁不得志，竟不到邺城奔丧。曹丕命人把曹植抓到邺城，想借机杀掉曹植，就对曹植说：“你我虽是手足，现为君臣，你常以文章夸耀于人，今即以兄弟为题，不可犯兄弟二字，限七步之内成诗，否则杀之”。曹植走不到七步，随口念到：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹丕听了，也掉下了眼泪，曹植逃过一劫。
曹操横槊赋诗
曹操夺取荆州后，欲吞并江南，建安十三年冬十一月十五日，天气晴朗，曹操心情大好，命人邺城老窖抬上大船，与群臣共饮，酒后诗兴***，写下了著名的诗句：
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
文姬酒后悲歌
在小时后听老前辈们传说过丰都鬼城的故事。据说过去丰都城市非常繁华，集市贸易特别闹热。交易场所来源于水陆两通 。汇集客商水流不息 。是属于 阴阳神 三界共用之地，人们可以在丰都城集市广场客栈宾馆酒店，聚会神仙、故死鬼魂，他们都与阳间活人一样，说话面容做事、丝毫没有任何区别，也没有任何恐惧感 。只是不可吃他们的食品，也不能要他们的钱物。如果自己神知不清醒，入迷了阴间的幻玄魔魄，就别想再回到阳间来了。据说鬼魂们吃的全是 蛇虫 癩蛤蟆 。货款交易的是烧纸，过去用的是铜钱币。如果为了警防鬼钱，就得用一碗水，把钱放到水里，如果浮到水面上的钱就不能要啊 。据说鬼魂们表面非常和善，哪怕是自己最亲切的人，到了属阴的夜暮晚色降临，鬼魂们就是吃人的恶魔 。
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