大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汝南数码相机的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汝南数码相机的解答，让我们一起看看吧。
现代人不修家谱，到处迁徙，后代是否会忘了祖籍，也不认识族人？
当然会忘了祖忘了根！
不但忘了祖忘了根，迁居他国，自然会为他国效力，还会带兵攻打中国！
尽情地丢吧！把所有的传统文化都丢掉。
不要说到处迁徙，就是住本地，因为人们不注重家谱宗谱，不按宗派号取名字，崇尚网上所谓的好名字，导致不同辈分的人用了同样的派号（中间字）而使今后的或者稍远的本家不问人老三代就不知互相称呼的。
现在有了孩子跟母亲姓的做法，将来本家都是互不相识，有可能族人的说***逐渐淡薄，再过三代四代，近亲结婚就可能不可避免，后代的身体健康就令人担忧！
家族分散，家谱难续的原因如下：
1.现代社会人情亲情淡漠，工作压力大，一般兄叔弟关系就淡漠了，更不要提更远的关系了。
2.社会大发展，以前的人们祖祖辈辈居住在相对较小的区域内，几个村子，乡镇，或者几个县城内，而现如今，上学，工作遍布全国乃至世界各地，距离感是家族关系更加分散，淡漠。
3.青年人都追求个性，女权主义势力大增，对于子女姓氏和名字都赶潮流，更是瞧不上家谱规定的字辈，都是电视剧流行主人公的名字。
现在的家谱，大部分是在清雍正，乾隆年间编修的，因为皇帝从雍正这一辈才开始范字辈，当时朝廷鼓励民间修家谱，所以还是从***鼓励修家谱，保护传统文化，才能从根本上续修家谱，现在续修家谱说难也难，说不难也不难。难在从民国以后各种原因，家谱断代三四辈人了，这些人关系对应不上了，更多的是早就外迁了，很难联系上，这是最难的。简单的是不想原来毛笔书写，现在电子办公很方便，便于传播。
总之，家谱，家庙祠堂文化的传承充满了不确定性。
其实，为什么以前会修族谱，主要是以前是农业封建社会，人们要维持自己安定的生活，不仅仅靠统治者来维持这个社会，农村最主要是靠乡绅来维持，而乡绅代表的往往是自己的家族，家族越大，对应村落的权利越大，而族谱就是维系这个家族的纽带。
有兴趣可以看下福建晋江以前村与村的械斗，那规模很大，死了很多人，其实就是宗族之间的利益关系。
现在社会发展，主要是法制社会，人口流动也大，人们慢慢脱离农村了，家族之间的利益和***，法律都可以解决，生存也不用依托家族，外面工作机会多了，加上独生子女下一代对亲情和宗族概念模糊所以慢慢的家族就没人去说修族谱。
但是也不是绝对的，很多地方经济发达了也慢慢在重修族谱，因为认为这是一种文化传承，这个南方地方对这个尤为重视，有兴趣可以关注广东和福建地方的宗祠，相信会对家族会有不同感受和理解。
春天常见的黄色的花是什么花？
迎春花学名（Ja***inumnudiflorum），别名迎春、黄素馨、金腰带，落叶灌木丛生。株高30-100厘米。小枝细长直立或拱形下垂，呈纷披状。3小叶复叶交互对生，叶卵形至矩圆形。花单生在去年生的枝条上，先于叶开放，有清香，金***，外染红晕，花期2-4月。因其在百花之中开花最早，花后即迎来百花齐放的春天而得名。 迎春花与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，是中国常见的花卉之一。迎春花不仅花色端庄秀丽，气质非凡，具有不畏寒威，不择风土，适应性强的特点，历来为人们所喜爱。迎春花栽培历史1000余年，唐代白居易诗《代迎春花召刘郎中》以及宋代韩琦《中书东厅迎春》和明代周文华撰《汝南圃史》均有记载，迎春花现在为河南省鹤壁市的市花。
最常见的就是油菜花。
属于十字花科油菜属，是我国常见的一种春季开花的植物，主要用于提取食用油和制作腌菜等食品。
同时，油菜花还具有观赏价值，在春季赏花季节成为了很多人喜爱的拍照背景和游览景点。
迎春花
又叫黄素馨和金腰带是一种在春天开放***的花，所以叫迮迎春花。青春花语水仙花，山茶花和梅花统称为雪中四友，是中国最常见的花卉。迎春花花朵小巧秀丽，气质高雅。适应性强，不畏严寒，能够耐低温观赏价值极高，好养护，深受人们的喜爱。
自己姓氏的由来及堂号的由来是怎样的？你是如何看待及理解的？
吾赵姓得姓始祖原姓赢姓造父，因与周穆王.姬满驾八骏御车.由远程游玩时、诸侯国徐国联合几小国谋反，为平定诸侯国谋反造父驾八骏御车如龙腾云飞及时返回，平定了徐国（今徐州）叛乱，并使周朝的势力推进至淮、泗地区，因造父为平叛功劳卓著，特把赵（今陕西洪洞西北赵城）赐于赵父，由此造父依赵城改赢姓为赵姓。
赵姓的堂号很多，就吾《半部堂》的堂号，源自北宋名相赵普以半部论语治天下而得。此不多序！
中国姓氏百分之八十在周代初形成的，姜子牙扶左周文王推翻商朝之前＇为鼓舞将士的势气，建议如果在战场立下战功就封候，当然封候要有领土与军队管理权及领地的国名！
比如封给`蔡叔`以他前面名字做封地名就有了蔡国的封地！在古代几百个诸候国，当然诸候之间会有矛盾，相互之间就战争，战败一方就逃到他乡，为了纪念家国破碎，也是思念自己的国土，就把国号写在名字的前面，就形成了姓氏的由来！
当然堂号也是一样的道理！堂号就是古代家乡的一个郡名(相当一个市)或者是家乡的一个村名来做总堂号！或来又分到全国各地又有分支出一些分堂号！
比如我们姓蔡的总堂号是‘济阳"唐代从河南迁往福建金门琼林村，我们分堂号就成(金门琼林)但是分堂号一般只会记在家谱里！只有总堂号才会记在墓碑上！
凤鸣岐山源
爱莲堂下有
望族高为九
百家独尊五
周氏，爱莲堂。九五之尊之姓氏，文远运长之堂口。
周姓源于岐山，始于西周，系出黄帝，秦汉启姓，以国为名，先姬后国。周姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，主要源于姬姓及外族改姓，在《百家姓》中排第5位，当代周姓的人口已达2400多万，大约占全国人口的2.02%，为全国第九大姓氏。所以周姓也被称为九五至尊之姓，得姓始祖为后稷，主要郡望汝南、庐江、浔阳等地。
“爱莲堂”周氏族谱乃敦颐周公后裔。始祖周敦颐,号濂溪,是宋明理学的开山鼻祖,是北宋时期杰出的思想家、教育家、文学家。 敦颐公有“寿”、“焘 ”二子两支承于世。 第一支排行辈字,即:以祥道为保,继法立硕安。
我们这一支源于汝南周氏，然后经河北阳原、蔚县一带问北发展进入塞北。立祖那一辈为仕字辈，长眠在燕赵大地。真正离祖创业的是秉字辈，据说老祖宗挑着一幅担子，萝筐里挑着年幼的孩子带着小脚的女人，通过走东口（现在的张家口，原来叫大镜门），来到塞外一带谋生，先在大青山扎根，后又问土城滩谋生，然后历经恒字辈、自字辈、生字辈五代开枝散叶到了我们这一辈第六代，不再排辈。按当时族中老人所言，是按照上五代人三个字排辈，下三代按两个字排辈，到我们父辈时正上五代三个字排名结束，下三代两个字排名开始，可能当时新社会已不再讲究，或者长门长房不明情况，两个字各字只排了一次，我们下一代就又改回了三个字。然后由于城市化进程的加快，依据土地生存聚居的族人也像蒲公英的***随风飘到各地生根发芽，在工业化、信息化的时代，由于农耕文明聚集起来传承也荡然无有事了，在我们孩子的孩子时代取名已不按当初祖先规定格式起了，想怎么起就这么起，看似自由，但打破了那种长幼传承，谁和谁都不知道谁了。
年前，一位长兄回了一趟老家，拜访了最后一位还在健在生字辈老人，听他讲了家族的传承，家族的仁义道德，忠孝廉让，诗书传家，孝悌养亲……的祖训族规还在血脉中传承。有姓氏，有堂号，可以溯根寻源，让后辈儿孙知道在历史的长河中，我们从何处来，有祖训族规可以规范我们的行为，我觉得挺好的。
谢谢邀请，本人姓冯，冯姓源于司马迁，司马迁得罪了皇上，要诛连九族，司马迁有两个儿子，司马迁的夫人为了躲避灾难，就让大儿子用司加了一笔改成姓同，二儿子用马加了两笔改姓冯！所以现在有一种说法就是冯同本一家。
关于堂号就不太清楚了！
关于理解，没有族谱，谁知道是到底是怎么回事啊？
你像人家孔孟吧，他有族谱，人家能考证能查
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