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摄影门槛的降低导致摄影师的泛滥，我们应该用什么评判摄影师是否合格？
都说文无第一，但我们却知道哪些文是好文。摄影应该也是一样的。
我看评论很多说拍好照片就可以了，跟合格的摄影师有什么关系。当然不同的人有不同的看法，我尊重。但是我认为，***都会写字，但并不是***都是作家；有的人甚至可以写出很漂亮的文章，实际上他依旧可能不是作家。无论是作家还是摄影师，如果单单用职业来定位确实很容易，以此为生即可。当这个职业变得饱满，被赋予了情感和其他方面的内涵以后，思考是否合格本身就代表着认同和进步。
《摄影的极简主义》里有一句话，当我们每一次思考摄影是什么这个问题的时候，也代表着我们有了一次进步。放在摄影师这个问题上也是可以的。
当前这个时代并不摄影第一次面临降低身份的问题，在溴化银干版（19世纪80年代左右）的出现使得摄影第一次大范围的普及，摄影不再掌握在少数人手里，图片也不再神奇，成为大家都可以接触到的事情。无论是摄影师还是摄影本身都有些不甘于此。随之而来画意思潮和摄影分离都有一定的摆脱现状的意味。
到底应该用什么标准评判 摄影师是否合格，应该从作品和价值观这两个角度。摄影师应该像歌手、像作家一样，作品是评判他们的首要因素。无论从事哪个领域范围的摄影师，都应该用作品说话，好的影像是第一追求。
在人文层次上，价值观，或者放大说三观都是极为重要的。前些日子P某的歌曲。。。不多说了。摄影是视觉艺术，一个摄影师所传递的价值观会通过图片传递给观者。单纯的好看是不能成为唯一的评判的原则的。
你说，现在不知道一个摄影师究竟是不是摄影师，我觉得，这个问题，要具体问题具体分析了。根据我多年的观察和研究，我来具体谈谈我对摄影师的看法：
一、你说，摄影师变得廉价
嗯，没错，尤其是一些技术比较不错的资深摄影师，更是觉得自己廉价了。因为很多新手摄影师，技术可能不咋滴，但是报价却和资深摄影师差不多了，甚至更贵。
我觉得这个，如何提升摄影师的身价？我觉得确实是有难度的了，毕竟，在中国，大多数情况下，其实是根据你的机构来定价，或者是根据你所用的设备的档次来定价的了。
要想报出高价，确实不容易。首先，你得想办法升级器材到顶级了。其次，你得坚持只做高端，可是，只做高端，不一定比薄利多销赚钱了。很简单，拍摄淘宝商品照，一年的利润，可能比专门只接商业大片更容易生存了。
就看你自己的追求和定位了，要想只做高端，确实也要付出很多坚持了。
二、你说，很多跳梁小丑也以摄影师自居
这个，国家都已经废除了摄影师资格证了。这就说明，摄影师并非什么不得了的职业了，***都是摄影师，并没有什么问题。
不排除确实有一些新手小白或者不学无术的小混混摄影师，但是，我觉得，大多数摄影师，只要是在坚持做的，应该说，都还是有点目标和追求的了，都还算是比较认真负责的了，你所说的跳梁小丑，我觉得并不多了。
反而是，一些老资历的摄影师，不好好干活的，这种才令人讨厌了。
摄影师这个从严格角度来说已经没有了这个概念，全民摄影时代从取消摄影师证那一刻开始，就没有公认的摄影师了。评判摄影师合不合格，现在更多会从道德角度来说了@乙图这绝对是摄影师，那你问是不是合格呢，我会说从道德角度，绝对合格；从让每个人都满意来说，那估计是不存在了
单从“摄影师”这个词来说，其实可以理解为匠人，他们大部分从事并精通各领域拍摄工作，在自己的领域他们付出、努力、辛苦、勤奋并有所建树且得到相当广泛的认可，这样的就是合格的摄影师。
导致摄影师泛滥，并不是摄影门槛的问题，而是社会整体文化认知度以及对艺术的态度的问题。摄影的最基本功能是“记录”，剩下的我们都可以囫囵的称为“艺术摄影”，就因为“艺术摄影”艺术这两字和利益的驱使使我们变得很烂，再在这个基础上形成了很烂的团体、不负责任的品评、糟糕的推荐，由此生产出很多摄影师，最后泛滥成灾。
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
宋朝民间流行蹴鞠吧。（现代足球的起源）当时从朝庭到民间，应当是一项很受欢迎的运动，从小老百姓到达官贵人，甚至是皇帝，应当都很喜好。《水浒传》中，小混混高俅就靠蹴得好球，青云直上，深得皇上喜爱，以至官及太尉。可见蹴鞠在当时受欢迎的程度。
这个问题要回答全面，那可倒出太多的文化底蕴。我分四季时节简要回答下吧！
宋朝春天：
春游排第一，百福名画有一大半是春天游玩山水花鸟！
百姓也不会天天春游，不出去就在家蹴鞠，马球、投壶、摧丸、相扑、斗宠物！
夏天：看《东京梦华录》就知道，北宋开封府有三家大型冷饮店，他们躲在树荫里睡大觉，坐在屋檐下挥扇子，喝一碗甜甜的冰镇米酒，再冲个凉水澡，傍晚然后去村口谷场上听鼓先儿说书。
秋天：丰收季节，这个时候百姓很忙。忙的愉快，但是文人们这时候都在秋意落叶悲凉！写出来的都凉意！秋思，怀旧等！
冬天：由于宋朝还没有棉花，寒冷！百姓就行围炉斗酒，作舞听曲！
整体来说，宋朝是文人向往之时！小资不失格调。
宋经历三百余年，二度倾覆，皆因外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。政治比较稳定，战争少，民间的富庶与社会经济的繁荣超过盛唐。每个时代有其独特的文化符号，宋朝时民间流行的文化表现在理学、文学、史学、艺术和科学技术领域。
一．文学和宗教
1. 文学
“唐诗宋词”中的宋词，就是宋朝的文学代表。宋朝文学包括词、诗、散文、话本***、戏曲剧本等，词的创作成就最高，诗、散文次之，话本***又次之。代表人物有晏殊父子、欧阳修、范仲淹、柳永、秦观、黄庭坚、朱敦儒、李清照、辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔等。城市地区和乡下农村，都流行文学创作和阅读。
2. 宗教
宋朝宗教世俗化与汉化，儒学逐渐兴起，佛教也渐渐流行。寺庙由此建立，代表地区有五台山、峨眉山、天台山等，民间流行信佛，会到寺庙烧香拜佛。伴随佛教兴起的还有道教和其他教派，甚至有邪教的出现，民间流行信奉宗教。
二．字画和瓷器
1. 字画
字，即书法：宋朝书法主张尚意，注重在哲理性、书卷气、风格化与意境表现，同时也提倡个性化和独创性。代表人物有：陆游、范成大、朱熹、文天祥、黄坚庭、苏轼、米芾、蔡襄等。
画：宋代绘画艺术注重写实，可分为山水画、人物画、花鸟画三大类。花鸟画代表作品有崔白的《双喜图》；山水画的代表作品有范宽的《溪山行旅图》；人物画代表作品有苏汉臣的《秋庭婴戏图》。
关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。
中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。
到此，以上就是小编对于全身数码印花参赛的问题就介绍到这了，希望介绍关于全身数码印花参赛的4点解答对大家有用。