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请问你们家乡都有哪些传统文化？
很小就离开故乡的大山深处了，故乡为人处事的传统文化，大都在童年的记忆中消失了。现在想想，印象比较深刻的，就是一种“隔代称呼”的传统习俗。
32年前，我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间，我不放心，就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了，见到几个舅舅，心里非常激动，挨个地亲切地叫着“大舅好！二舅好！三舅好”。这种场面，按说大家应该很开心，令我意外的是，我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅，马上把脸就拉下来了，笑容也收回去了。
问题不是出在我的称呼上，而是出在我的儿子身上。如果我没成家，可以直接叫舅，如果成家了，没有孩子，也可以直接叫舅。但是，生了孩子后就不能叫舅了，必须叫舅爷爷。如果叫舅舅，就等于把母亲的弟弟，当老婆的弟弟待了，问题是非常严重的，是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受，不是世世代代生活在当地的人，是绝对无法体验的。
“隔代称呼”，在我这个不孝子孙眼里，非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等，对我这个长期生活在北方的家乡人来讲，太不可理喻了！但是，在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带，真真实实地存在了几千年，直致今日。
我的家乡是河北省沧州地区盐山县千童镇。家乡的传统文化很多，最闻名的就是我们沧州的武术，还有吴桥的杂技，近几十年还有关注度越来越广泛的我们千童镇的信子节。
先说说我们沧州的武术。沧州被誉为“中国武术之乡”有句俗语说“上至九十九，下至刚会走”。意思就是说沧州人无论老幼，都会比划两下，可见这种传统文化早已深入人心。沧州市***已举办七届“沧州武术节”。沧州市也于1992年12月被正式命名为首批全国“武术之乡”。
再谈谈吴桥的杂技。吴桥是杂技发祥地、世界闻名的杂技之乡。吴桥的杂技和沧州的武术一样，在本地区得到了广泛的普及和传承。也得到了全国及国际上的很高的评价。
最后重点聊聊我们千童镇的信子节。传说秦始皇时期，曾派徐福带领三千童男童女，东渡日本，寻找长生不老药。千童镇就是徐福东渡的始发地。千童信子节，就是干童人民为祈祷东去不归的童男童女的亡灵魂归故里，而举行的一个祭祀活动。千童镇也由原来的“旧县”镇更名为现在的“千童”镇。同时定于
农历三月二十八日为信子节。每逢甲子年，即六十年举办一次。
沧州的传统文化还有很多，在此不一一累述。
沧州欢迎您。
泰州地区春节做豆腐，蒸馍头基本上以前每户必备的，现在大多数农户仍保持这一习俗，还有糯米粉，芝麻拌糖做元宵馅，称年肉，买鱼等，以前牛羊肉很少有，但猪肉是必备的，炒花生等，现在条件好了，有些农户豆腐及蒸馍头怕麻烦不愿做了，需要买点，连菜都买的不多，吃点买点，来了客人上饭店。
我家乡是九江市湖口县流芳乡，还保留了许多传统文化，虽然随时代变迁，韵味变淡了，但还是在继续传承着。一修家谱，我们家乡百分之九十九的都是一姓一自然村，对修家谱二十年一修，基本传承了下来，让我们知道来历，晓得了自己的根在哪里，祖宗遗训历历在目，追宗慎远，谨遵祖训，传承优良家风。二，在农村务农的人，廿四节气指导生产还是很好的传承，例如，社日后浸种育稻秧，清明前后，种瓜种豆，头伏芝麻二伏粟，七葱八祘九撬头，等等谚语，和识天气谚语，都是我们历代先民的智慧结晶，虽然现代农业技术科技发展，也还离不开先民经验的指导。三，我们家乡的戏曲也还在艰难的传承，黄梅戏，青阳腔，文曲戏，地方小调在红白喜事，祝寿中时而上演，附近村民也是乘兴凑热闹观看。四，对过年，元宵节，清明节，端午节，七月半，中秋节，等节日，我们家乡还是非常隆重的，有的千里迢迢都要赶回家。五，过年的许多习俗也在传承，过小年送灶神，扫屋，贴门神，祭祖，拜年，玩龙灯，庆祝新年，等民俗文化村村都积极传承。还有许多的民间活动不一细说！大多和农耕文化有关。
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