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  1. 请问你们家乡都有哪些传统文化?

请问你们家乡都有哪些传统文化?

很小就离开故乡的大山深处了,故乡为人处事的传统文化,大都在童年的记忆中消失了。现在想想,印象比较深刻的,就是一种“隔代称呼”的传统习俗。

32年前,我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间,我不放心,就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了,见到几个舅舅,心里非常激动,挨个地亲切地叫着“大舅好!二舅好!三舅好”。这种场面,按说大家应该很开心,令我意外的是,我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅,马上把脸就拉下来了,笑容也收回去了。

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问题不是出在我的称呼上,而是出在我的儿子身上。如果我没成家,可以直接叫舅,如果成家了,没有孩子,也可以直接叫舅。但是,生了孩子后就不能叫舅了,必须叫舅爷爷。如果叫舅舅,就等于把母亲的弟弟,当老婆的弟弟待了,问题是非常严重的,是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受,不是世世代代生活在当地的人,是绝对无法体验的。

“隔代称呼”,在我这个不孝子孙眼里,非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等,对我这个长期生活在北方的家乡人来讲,太不可理喻了!但是,在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带,真真实实地存在了几千年,直致今日。

我的家乡是河北省沧州地区盐山县千童镇。家乡的传统文化很多,最闻名的就是我们沧州的武术,还有吴桥的杂技,近几十年还有关注度越来越广泛的我们千童镇的信子节。

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先说说我们沧州的武术。沧州被誉为“中国武术之乡”有句俗语说“上至九十九,下至刚会走”。意思就是说沧州人无论老幼,都会比划两下,可见这种传统文化早已深入人心。沧州市***已举办七届“沧州武术节”。沧州市也于1992年12月被正式命名为首批全国“武术之乡”。

再谈谈吴桥的杂技。吴桥是杂技发祥地、世界闻名的杂技之乡。吴桥的杂技和沧州的武术一样,在本地区得到了广泛的普及和传承。也得到了全国及国际上的很高的评价。

最后重点聊聊我们千童镇的信子节。传说秦始皇时期,曾派徐福带领三千童男童女,东渡日本,寻找长生不老药。千童镇就是徐福东渡的始发地。千童信子节,就是干童人民为祈祷东去不归的童男童女的亡灵魂归故里,而举行的一个祭祀活动。千童镇也由原来的“旧县”镇更名为现在的“千童”镇。同时定于

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农历三月二十八日为信子节。每逢甲子年,即六十年举办一次。

沧州的传统文化还有很多,在此不一一累述。

沧州欢迎您。


泰州地区春节做豆腐,蒸馍头基本上以前每户必备的,现在大多数农户仍保持这一习俗,还有糯米粉,芝麻拌糖做元宵馅,称年肉,买鱼等,以前牛羊肉很少有,但猪肉是必备的,炒花生等,现在条件好了,有些农户豆腐及蒸馍头怕麻烦不愿做了,需要买点,连菜都买的不多,吃点买点,来了客人上饭店。

我家乡是九江市湖口县流芳乡,还保留了许多传统文化,虽然随时代变迁,韵味变淡了,但还是在继续传承着。一修家谱,我们家乡百分之九十九的都是一姓一自然村,对修家谱二十年一修,基本传承了下来,让我们知道来历,晓得了自己的根在哪里,祖宗遗训历历在目,追宗慎远,谨遵祖训,传承优良家风。二,在农村务农的人,廿四节气指导生产还是很好的传承,例如,社日后浸种育稻秧,清明前后,种瓜种豆,头伏芝麻二伏粟,七葱八祘九撬头,等等谚语,和识天气谚语,都是我们历代先民的智慧结晶,虽然现代农业技术科技发展,也还离不开先民经验的指导。三,我们家乡的戏曲也还在艰难的传承,黄梅戏,青阳腔,文曲戏,地方小调在红白喜事,祝寿中时而上演,附近村民也是乘兴凑热闹观看。四,对过年,元宵节,清明节,端午节,七月半,中秋节,等节日,我们家乡还是非常隆重的,有的千里迢迢都要赶回家。五,过年的许多习俗也在传承,过小年送灶神,扫屋,贴门神,祭祖,拜年,玩龙灯,庆祝新年,等民俗文化村村都积极传承。还有许多的民间活动不一细说!大多和农耕文化有关。

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