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你喜欢盆景吗？微型的大自然？
对，非常喜欢盆景。
我喜欢盆景是从养花爬山和搜索奇石开始的。我认为这些爱好都是修身养性，陶冶个人情操。盆景是无体的画，无言的诗，活的雕塑。
家中养的花比较多，大多是绿植花卉。当大地被白雪覆盖，我家的院(阳光房)却绿意盎然，心中自然涌起的是愉悦，告诉自己说自己的劳动没有白付出。桂花四个品种，丹桂，银桂，四季桂，金跟同辉。特别是四季桂，冬天仍开放簇簇淡黄略白的小花，散发出幽幽清香。适合作盆景的花要数松柏类和黄荆，枸杞也是作盆景的选材。为了找到上等的入盆植载，翻山越岭，肩拉镢头，不辞劳告，有时空空而归，但过几天又踏上了寻找苗木的征程，这大概就是盆景作为欣赏艺术的魅力吧。
当把从山上挖来的根木上盆后，要进修剪，拉弯，松柏类要做到一寸三弯，再在盆边覆上青苔，按上几块捡来的奇石，使之更趋向于自然。让山中无用物化平凡为神奇，摆放于庭院中，心中流淌的是阵阵的幸福。
因为从事书法工作，朋友来家作客，品茶观书法，自然也要品评我的盆景。有的朋友告诉我，你的盆景有枯木逢春的感觉，树皮斑驳爆起，树状苍老有洞，枝条纤细，我想他们的评价是对的。
盆景，丰富了我的生活，陶冶了性情，让心静静地跳动着。我喜欢盆景。
下面几张拍照，是我的盆景创诈。
谢谢。
盆景并不等同于微型的自然。
大自然是分季节的，不同的季节，各具不同的形态。在这一点上，盆景是远远达不到的。一盆小景放在那里，自始至终，它的面貌近乎是相同的，不着痕迹的变化让人丝毫感觉不到新颖。说盆景是微型的大自然，实则抬高了盆景的价值，是酷爱盆景之人的一种偏见，一种安慰罢了，殊不知在变幻莫测、浩瀚无边的大自然面前，一盆小景仅是一丁点装饰而已。
大自然是自由的，活泼泼的，是任性的，是恣肆汪洋的。它有博大的胸怀，可以包容一切。她像温柔娴静的母亲，可以让你彻底释放身心的疲惫，享受被她拥抱亲吻的感觉。一盆小景的确也很美，但它的美是经过人工雕琢的，是人的一种作品，是扭曲了的美。它是用来玩的，生来就是被人摆弄的，任人修饰，没有个性，像个玩杂技的小妞，被人喝来弄去的表演。它无法跟自然匹配，更不可同日而语。
因而相比于被约束，被扭曲了的盆景，我更喜欢大自然，喜欢她的自由、奔放、博爱和瞬息万变。
农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？
农历七月十五的叫法，主要是分习俗的，比如在道教称七月十五为“中元节”，在佛教称这一天为“盂兰盆节”，在民间才被称为“鬼节”。
七月十五，我们习惯称它为“七月半”，这一天在民间是祭奠逝者亡灵的日子，事实上在进入农历七月开始，生活在城市里的人都已经开始在马路边燃烧纸钱了，每天夜晚都能看到很多人在马路空旷处画个圈开口朝向家乡的方向，在圈内点燃祭祀用品，用来祭奠逝者，祈求生者平安好运。
佛教里认为七月普度亡灵，百鬼出行，而到了七月十四的夜晚是“阴气”最重的时候，通常为逝者准备祭品点心，烧冥币等，七月半这天更是一年中最大的祭祀活动日之一。我从小就见识了人们在七月半祭祀逝者的敬意，祈求生者的平安，所以对七月半这天多少心存敬意，不敢乱说话。
另外，在鬼节民间有很多禁忌，信者有不信者无。
比如忌讳在七月里结婚，老辈人认为不吉利，现在的人们也一般不会选择这天结婚。
不能在七月半喊别人名字，拍别人肩膀等，这也是对别人的尊重。
不要吃饭插筷子，因为为逝者上香才会插着。
不要拿着手机乱拍照等等吧。
总之七月十五“鬼节”这天，是民间比较重要的祭奠逝去的亡灵的日子，你可以不信这些，不去做就是了，但也不要笑话讽刺信这些的人，这是起码的尊敬。
（文/阿冰）
在我们老家，七月十五这一天，出家的女儿回去娘家祭祀老人，买些时令水果做贡品，另外还有一种点心，就是做月饼的伍仁馅，用面包好，然后放在一个类似小人的模子上，好像一个小***，在油锅里煎炸，说是一种习俗，就是七月十五人吃人。
再一个就是女儿会给老人烧纸钱。回不了家的人会在远离人群的十字路口画一个圈圈，把纸钱燃烧在圈圈。
说鬼节气，人去世了啥都没有了，说鬼都是自己吓自己，是一种迷信的说法，但祭祀老人是对已逝亲人的思念之情。
传统的说法是七月十五叫中元节，
百度了解到，别名七月半，七月十四，祭祖节，盂兰盆节，地官节，节日的习俗有祭祖，放河灯，焚纸锭，祭祀土地等，它的产生可以追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关的祭祀。
七在《易经》是一个变化的数字，是复生之数，有人说七月是一个吉祥月，孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地的日子，有不少的农作物成熟，民间按照惯例要祭祖，要用到新米等来祭供，向祖先报告秋收成，所以说这个节是追怀先人的一种传统的文化节日，其文化的核心是敬祖尽孝。
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